“Fora da caridade não há salvação” pode também significar “fora do auxílio aos outros não te libertarás do teu eu”, inclinado à vaidade e ao orgulho, ao egoísmo e à discórdia.” (Emmanuel).

 

O capítulo X, da Parte Terceira, de O Livro dos Espíritos, traz importante estudo sobre a liberdade em seus diversos aspectos, como lei natural e dom do Espírito, desde sua origem. Todos os Espíritos receberam do Criador a vontade e o livre arbítrio, o que equivale ao uso, pelas criaturas, do próprio pensamento, no qual goza de plena liberdade.

Ensina Alan Kardec* que o pensamento é o atributo característico do ser espiritual e que ele atua sobre os fluidos ambientes, como o som age sobre o ar. Define o Codificador a vontade como sendo o pensamento transformado em força motriz. Nos ambientes que frequentamos, há sempre pensamentos sendo irradiados, por espíritos encarnados e desencarnados. Há pensamentos harmoniosos e também pensamentos discordantes. Devemos estar vigilantes não apenas quanto nossas palavras e atos, mas, em especial, aos nossos pensamentos que atuam plasmando quadros de grande positividade, mas também de graves desajustes.

A liberdade que temos de pensar conduz ao poder de exercer livremente a vontade de fazer. Lembremo-nos que este não é um dom exclusivo nosso, pois Deus o concedeu também ao próximo e há de haver respeito aos direitos alheios, inclusive aos que pensam de forma diferente da nossa. Qualquer desrespeito aos direitos alheios acarretará responsabilidades ao transgressor, gerando necessidade de reparação, por meio de aprendizados dolorosos, conforme as leis divinas, justas e imutáveis.

No nosso planeta, esperamos que a liberdade autêntica, responsável, seja alcançada de acordo com a evolução natural, conforme a lei divina do progresso. Esta liberdade significa trabalharmos buscando respeito às leis e aos semelhantes e, em paralelo, auxiliando e amparando sempre, praticando não só a beneficência, mas em especial a benevolência e o perdão para com os irmãos de caminhada.

Em síntese, para sermos realmente livres e felizes deverá existir entre nós, homens de bem, entendimento e amor fraterno, independente das nacionalidades, raças, condições sociais e credos. A verdadeira liberdade de pensar e agir decorre dos sentimentos superiores de amor, justiça e caridade. A prática evangélica aprimora o coração. O conhecimento doutrinário ilumina a inteligência, alargando o raciocínio. Evangelho no coração e doutrina no entendimento, eis o tipo ideal do cooperador de Jesus no cenário terrestre. (Emmanuel*)

Letícia Schettino

Os espíritos nos ensinam que o egoísmo e o orgulho são enormes obstáculos à nossa evolução, pois, ao analisarmos, em essência, os vícios que tingem a nossa trajetória, veremos que eles decorrem de um ou de outro, isto é, ou do orgulho e/ou do egoísmo. Pelo orgulho, atribuímo-nos qualidades que não possuímos e exaltamos desproporcionalmente a nossa personalidade, criando de nós mesmos uma imagem que não corresponde à realidade, beirando, em muitos casos, à soberba e à arrogância, o que nos leva a acreditar que somos melhores, mais capazes e mais sábios do que somos.

Por isso, o nosso grande desafio, além de aprender a verdadeiramente amar, é sermos humildes. Isso, ao contrário do que se supõe, não se confunde com baixa autoestima, com subserviência e/ou com falsa modéstia que, muitas vezes, não passa de orgulho dissimulado -, mas sim com a capacidade de reconhecer o nosso verdadeiro valor, nossas capacidades, nossas limitações e os nossos pontos de melhoria. Isto nos permitirá assumir as responsabilidades de que já somos capazes de nos desincumbir, bem como identificar e nos empenhar em melhorar aquilo que sabemos que ainda somos falhos, certos de que a luta é contínua e a evolução é uma lei da qual não podemos fugir.

Infelizmente, o orgulho ainda fala muito malto em nós, especialmente quando tratamos de assuntos que escapam dos nossos sentidos e para os quais os nossos limitados conhecimentos são incapazes de dar as respostas de que gostaríamos de ter. Por isso, é importante ter em mente que o fato de não termos a resposta não significa que ela não exista, pois, às vezes, sequer temos o desenvolvimento necessário para sua compreensão. 

Admitir isso é um exercício de humildade, o que nos leva a reconhecer que a nossa razão tem limites decorrentes da nossa própria condição evolutiva, mas que, nem por isso, devemos renunciar ao esforço por uma compreensão contínua de nossa realidade e por saber lidar com as restrições próprias do nosso potencial cognitivo.

A proposta espírita de construir uma fé raciocinada rompe com a ideia de que a fé se limitaria à esfera do acreditar – e não do compreender -, estando restrita ao campo do sobrenatural, onde a razão não trafegaria. Na realidade, a união de ambas (fé e razão) permite descortinar um caminho para a construção do homem integral, por meio do qual crer e compreender são faces de uma mesma moeda. E isso nos permite construir, do ponto de vista intelectual, uma perspectiva mais humilde, por meio da qual o fato de não conhecermos não significa dizer de que não existe, mas pode sinalizar algo que ainda aprenderemos no nosso processo evolutivo. 

De certa forma, é isso que os espíritos da codificação nos ensinam, especialmente quando tratam de temas de alta complexidade e de profunda indagação, como é a questão do espaço universal, objeto deste artigo, e que é tratado nas perguntas de número 35 e 36 de O Livro dos Espíritos.

Em busca de maiores esclarecimentos sobre o tema, Kardec questionou aos espíritos da codificação na pergunta 34 daquela obra se o espaço universal seria infinito ou limitado, ao que responderam os orientadores espirituais: “Infinito. Supõe-no limitado: que haverá para lá de seus limites? Isto te confunde a razão, bem o sei: no entanto, a razão te diz que não pode ser de outro modo. O mesmo se dá com o infinito em todas as coisas. Não é na pequenina esfera em que vos achais que podereis compreendê-lo”. 

Tentando ser ainda mais didático, Kardec acrescentou à resposta dos espíritos que: “Supondo-se um limite ao Espaço, por mais distante que a imaginação o coloque, a razão diz que além desse limite alguma coisa há e assim, gradativamente, até ao infinito, porquanto, embora essa alguma coisa fosse o vazio absoluto, ainda seria Espaço”. 

E, para deixar claro que o universo é um todo ocupado, cuja extensão não temos condições de apreender, esclarecem os espíritos da codificação na resposta da pergunta de número 35 que não há vácuo, pois, o que parece ser vazio, na realidade, está ocupado por matéria cuja percepção escapa aos nossos sentidos e aos equipamentos que temos. Do exposto, temos que a busca pela compreensão de temas de alta complexidade, como o presente, é de fundamental importância para o nosso crescimento e para a nossa evolução. Entretanto, devemos estar atentos para que essa busca não se torne um fim em si mesmo, quando apenas alimentaremos o nosso orgulho. 

Por isso, mais do que entender a grandiosidade da revelação sobre a infinitude do universo e sobre a sua taxa de ocupação – o que agrada a nossa razão -, valeria a pena refletir sobre essa lição com os olhos do espírito. E, uma das interpretações que nos parece plausível – interpretação esta que não tem a pretensão de ser a única e nem a de ser a delas – é a de que, de fato, há muitas moradas na casa do Pai. E se, de um lado, a compreensão do universo ainda transcende – e muito – a nossa razão, essa mesma razão é capaz de fortalecer a nossa fé, ao nos permitir perceber que, apesar do nosso minúsculo tamanho diante da infinitude universal e da sua enorme taxa de ocupação, ainda assim, o amor de Deus por nós é infinito, conhecendo-nos a todos pelo nosso próprio nome.

Frederico Barbosa Gomes

O assunto sobre a assistência aos encarnados, apresentado pelo Sr. Bacelar, despertou o interesse dos presentes na residência de Alfredo e Ismália, no Posto de Socorro. Após breve explanação sobre os desafios de tão nobre atividade, André Luiz ponderou: “Tem razão; entretanto, vale por conforto a certeza de que há muitos cooperadores encarnados no mundo prontos a colaborar na tarefa.” [1] Ledo engano! No final da década de 1990, quando descobri a maravilha que é o Espiritismo, eu também pensava como André. Diante de todo o conhecimento e trabalho que a Doutrina Espírita nos proporciona, imaginei que havia inúmeros tarefeiros de boa vontade que, em uníssono com os pensamentos do Cristo, levavam a caridade a todos os cantos.  Algum tempo depois, já estudando um pouco mais os postulados evangélicos, me deparei com a seguinte fala de Jesus aos seus discípulos: “Na verdade, a seara é grande, mas os trabalhadores são poucos. Rogai, pois, ao Senhor da seara que mande trabalhadores para a sua seara.”[2] Posteriormente, abracei com intenso amor a função de expositor espírita e, aos poucos, fui percebendo a veracidade do comentário do Mestre. Depois de mais de vinte anos percorrendo inúmeras instituições de nossa cidade e de sua região metropolitana, observei que na maioria delas há uma quantidade considerável de frequentadores, pessoas que buscam na Doutrina o consolo, a orientação e o esclarecimento para as mais diversas situações de suas vidas. Todavia, infelizmente, o número de tarefeiros quase sempre é muito pequeno. Faltam dirigentes, expositores e médiuns, dentre outros. Sobretudo, há uma grande carência de lidadores espíritas devidamente qualificados e comprometidos com a pureza doutrinária do Espiritismo.

Em resposta à colocação feita por André Luiz, o Sr. Bacelar comentou: “Nem sempre. A cooperação é outro problema. A maioria dos irmãos que se propõem ao serviço, partem daqui prometendo, mas gostam de viver descansados, no planeta. (…) Raramente encontramos companheiros encarnados com bastante disposição para amar o trabalho pelo trabalho, sem ideia de recompensa. A maioria está procurando remuneração imediata. Nessas condições, não percebem que a mente lhes fica como aposento escuro, atulhado de elementos inúteis. (…) Enxergam tormentas onde há paisagens celestes, montanhas de pedra onde o caminho é gloriosa elevação. De pequenos enganos a pequenos enganos, formam o continente das grandes fantasias.” [1] Essa é outra visão do mesmo problema: Espíritos que reencarnam trazendo sua programação de trabalhos edificantes, porém ao chegarem à Terra, se imaginam em uma verdadeira colônia de férias. Quando se dignam ao serviço benfazejo, exigem retribuição quase instantânea. Como se não bastasse, são incapazes de avistar o lado positivo das situações, pois só conseguem enxergar dificuldades e obstáculos, sem atinar que  se tratam de recursos oportunos utilizados pela Providência Divina em nosso próprio benefício.

Ao citar enganos e fantasias que se tornam constantes na vida dessas pessoas, o Sr. Bacelar me fez recordar da preleção do instrutor Eusébio: “As facilidades concedidas aos espíritos santificados, que admiramos, são prodigalizadas a nós, por Deus, em todos os lugares. O aproveitamento, porém, é obra nossa. As máquinas terrestres podem alçar-vos o corpo físico a consideráveis alturas, mas o voo espiritual, com que vos libertareis da animalidade, jamais o desferireis sem asas próprias. (…) Não cobiceis o repouso das mãos e dos pés; antes de abrigar semelhante propósito, procurai a paz interior na suprema tranquilidade da consciência. Abandonai a ilusão, antes que a ilusão vos abandone.”[3]

E quanto ao desculpismo? O distinto Sr. Bacelar também nos chama a atenção para isso. Quantas pessoas alegam falta de tempo ou de condições, sejam lá quais forem, para abraçar uma atividade na seara
do Cristo? Quantas ponderam em relação a inadiáveis compromissos familiares ou profissionais, nem sempre verídicos, para fugirem do trabalho no bem? Quantas até inventam enfermidades para se verem livres das tarefas de luz? O contingente não é pequeno, lamentavelmente. O que precisamos fazer é nos organizarmos, sermos disciplinados e definirmos as prioridades de nossas vidas. Esse trio, organização + disciplina + prioridades, nos colocará no caminho que conduz à seara de Jesus. Para finalizar, devolvo a palavra ao Sr. Bacelar: “Nesse terreno de assistência espiritual, verão, um dia, quantos pretextos são inventados pelas criaturas terrestres para fugir ao testemunho da verdade divina, nas tarefas que lhes são próprias. Os mordomos da responsabilidade alegam excesso de deveres, os servidores da obediência afirmam ausência de ensejo. Os que guardam possibilidades financeiras montam guarda ao patrimônio amoedado, os que receberam a bênção da pobreza de recursos monetários aconselham-se com a revolta. Os moços declaram-se muito jovens para cultivar as realidades sublimes, os mais idosos afirmam-se inúteis para servi-las. Os casados reclamam quanto à família, os solteiros queixam-se da ausência dela. Dizem os doentes que não podem, comentam os sãos que não precisam. Raros companheiros encarnados conseguem viver sem a contradição.”[1] Em outras palavras, o desculpismo é indesculpável! Avaliemos nossa conduta perante os convites que o Mestre nos envia.

Valdir Pedrosa

[1] Os Mensageiros – Pelo Espírito André Luiz, psicografado por Francisco Cândido Xavier – capítulo 28 (Vida social).
[2] Evangelho Segundo Mateus 9:37-38.
[3] No Mundo Maior – Pelo Espírito André Luiz, psicografado por
Francisco Cândido Xavier – capítulo 2 (A preleção de Eusébio).

Escrever sobre o perdão é sempre um desafio a mais. Talvez porque perdoar não seja tão fácil quanto parece, mas é ao mesmo tempo, uma das ações mais meritórias e enobrecedoras para nosso espírito imortal. Sim, perdoar é o remédio santo. Perdoar àqueles que Deus colocou em nosso caminho e se tornaram instrumento de sofrimento em nossas vidas requer esforço individual. Temos duas opções: perdoar agora, enquanto estamos a caminho com o ofensor e darmos um passo importante rumo à nossa evolução; ou esperar que o tempo passe… adiando o trabalho que nos cabe, aguardando uma nova oportunidade que pode nos custar uma longa espera em séculos de dores prolongadas sem necessidade.

Muitas pessoas já reconheceram em suas mentes inteligentes a necessidade de se perdoarem umas às outras. Concordam plenamente que o perdão traz benefícios para quem o pratica, e algumas até se sentem incomodadas pelo fato de ainda não conseguirem realmente perdoar. Porque lá no “ fundinho” do coração, elas guardam suas mágoas, rancores, amarguras e ressentimentos. A razão não conseguiu convencer o coração a perdoar. E ele continua pesado, oprimido. O que fazer então? Não desanimemos! Quem já entende que deve perdoar já deu o primeiro passo para conseguir. O próximo passo é começar a transformar o sentimento que nos algema à pessoa, que tira nossa vitalidade, nossa alegria de viver, e inclusive, pode até nos adoecer. É uma atitude de auto-enfrentamento na arena do nosso íntimo, onde as feras são o egoísmo, o orgulho e a vaidade que ainda habitam em nós. Na verdade, não queremos olhar para esses sentimentos porque pensamos que eles nos protegem, mas são eles que alimentam a mágoa e o rancor. Quando remoemos constantemente o mal que nos fizeram e guardamos ressentimentos é porque nossa afetividade está egoísta. Demonstra que estamos tendo tanto zelo por nós mesmos que nos apegamos a esse sentimento exacerbado de bem próprio de tal forma que temos que ressentir indefinidamente o momento em que ele foi abalado. Isso não é amor próprio. Olhamos o tempo todo prá nós mesmos, concentrando a energia que nos sobrou para rememorar o passado, os acontecimentos infelizes e a pessoa que nos prejudicou de alguma forma. Enquanto isso nossa vida está passando e não realizamos aquilo que viemos realizar em nossa trajetória evolutiva.

Perdoar não significa concordar com a atitude errada do ofensor. E nem significa que o nosso perdão vai corrigir quem nos prejudicou, porque quem corrige são as leis divinas. O perdão vai nos libertar, vai regenerar a parte “ferida” que sobrou de nós e vai nos dar força para reconstruir e seguir em frente, não permitindo que ninguém nos tire o dom de renovar a própria vida.

Não podemos esperar que de repente iremos perdoar. O perdão não acontece como num passe de mágica. Precisamos começar a abrir o coração e teremos que fazer força porque ele vai estar fechado, talvez endurecido , traumatizado ou ferido. No início, comecemos por obrigação, porque somos cristãos e é incoerente ser cristão e não perdoar. Até que um dia isso se torne um ato espontâneo, como um hábito mesmo e assim seremos capazes de perdoar sem fazermos esforços.

Lembremos dos ensinamentos de Cristo em Mateus 5:38-42, no ESE, Cap.XII “Amai os vossos inimigos” – “Eu, porém, vos digo que não resistais ao mal que vos querem fazer; que se alguém vos bater na face direita, lhe apresente também a outra, e que se alguém quiser pleitear contra vós, para vos tomar a túnica, também lhes entregueis o manto; e que se alguém vos obrigar a caminhar mil passos com ele, caminheis mais dois mil.”

Comecemos agora a tolerar mais, a suportar mais um pouco. Jesus nos fez a proposta de doar sempre um pouco mais. Quando perdoamos, nós, de fato, doamos mais além, doamos uma parte de nós a quem nos ofendeu. Doamos o que há de melhor em nós, e até então, não sabíamos, pois essa virtude só se desabrocha no ato de perdoar. E nós, realmente, só possuímos o que doamos. Portanto, aceitemos o convite do Cristo para “caminhar” mais, “apresentar” mais e “entregar” mais.

Ainda em Mateus, Cap.198, v.21 a 22 – “Então, aproximando-se Pedro, disse-lhe: Senhor, quantas vezes meu irmão pecará contra mim e o perdoarei? Até sete vezes? Jesus lhes diz: não te digo que até sete vezes, mas até setenta (vezes) sete”.

Quantas vezes já perdoamos o nosso próximo? Quantas ainda faltam para perdoar? Pense agora em alguém que você já entendeu que precisa perdoar. Visualize seu rosto. Olhe nos seus olhos. Só de pensar seu coração bate diferente. Uma dor pungente te visita como se espinhos cravassem nas fibras mais íntimas do seu coração? Então, é hora de buscar Jesus para te socorrer. Nesse momento, uma luz resplandecente ilumina todo o ambiente e você sente as vibrações de amor vindo em sua direção. Um bem estar, uma plenitude toma conta do seu ser ao fitar o mestre. Aqueles olhos mansos e misericordiosos de Jesus te transmitem tudo o que você precisa para começar a perdoar. Sua respiração agora está calma e seu coração leve e sereno. Cristo se aproxima e ergue suas mãos em sua direção. As chagas te fazem lembrar da cruz. Nesse momento, você recorda que Ele foi traído por um amigo e negado por outro. Você vai se aproximando e estende sua mão direita a Ele. De mãos dadas a Cristo, uma força incrível se apodera de você. Você percebe que Cristo convida a pessoa que você precisa perdoar para se aproximar . Você oferece sua mão esquerda a essa pessoa e juntos, vocês três formam uma roda Crística. É um momento de entrega. Entregue suas dores, mágoas, angústias, desilusões, ressentimentos, ao médico das almas. É um momento de revitalização. Ele veio para curar suas feridas.

Lembremos agora de como a literatura espírita pode nos ajudar nesse sentido. No maravilhoso livro Renúncia, de Emmanuel, psicografado por Chico Xavier, Alcione, um espírito da mais alta envergadura, ensina-nos a enfrentar todas as dificuldades e dores da vida, amando, perdoando, tolerando e compreendendo sempre, com o coração entregue a Jesus. Que possamos guardar pra sempre suas sábias recomendações: “Deixe que as mãos de Cristo tracem o roteiro para seguirmos em frente. Não podemos enfrentar as penas do mundo sem o Cristo. Viemos para a terra para adquirir ou provar alguma virtude. É imprescindível buscar a companhia do Divino amigo para sermos socorridos a tempo. Jesus tem sempre uma palavra luminosa para cada situação, uma energia inspiradora a cada momento mais amargo, desde que lhe busquemos o socorro divino.”

Adriana Souza

O amor a Deus pressupõe respeitar o mundo e os diferentes seres que Ele criou. O Espírito Emmanuel nos esclarece que é necessário “trazer o coração sob a luz da verdadeira fraternidade, para reconhecer que somos irmãos uns dos outros, filhos de um só Pai”. Repensemos, à luz da abençoada Reencarnação, a nossa postura com relação à família e aos com quem convivemos.

O Evangelho segundo o Espiritismo trata, no Capítulo XIV, sobre a parentela corporal e a parentela espiritual. Somos filhos de um grupo consanguíneo, de um grupo genético, nossa parentela corporal, biológica. Nos reencontramos para experiências. Pode ou não haver afinidades entre os membros desta família, mas sempre há a necessidade de ajustes dos desacertos de outras vidas, para que possamos todos progredir.

Entretanto, existe uma família muito maior do que a corporal, ao nosso redor ou distante de nós, que é a nossa família espiritual. Nessa estão as criaturas próximas da nossa frequência interior, são almas a que nos ligamos por afinidades, não obrigatoriamente porque tenhamos vivido no passado, mas porque temos ideais semelhantes, porque temos os mesmos gostos para as coisas.

Certo é que, sob a luz do Evangelho do Cristo, podemos rever crenças e valores, desenvolver talentos adormecidos, nos dedicando com esforço e disciplina aos desafios no lar, no trabalho e em qualquer parte onde haja oportunidade de servir nossos parentes da carne ou do espírito.

É tempo de intensificar o afeto aos antipáticos, aos que nos são indiferentes e de tolerar os que nos causam aversão. Como? Jamais emitindo pensamentos ruins e muito menos tendo atitudes negativas para com eles. Procuremos de início estabelecer a simpatia para, logo mais, amá-los efetivamente, conforme a recomendação do Cristo. Para quem busca amar verdadeiramente ao próximo, nos termos da proposta de Jesus, cabe ainda refletir sobre o trabalho interior de recuperação. Segundo o Espírito Ermance esse trabalho íntimo é um resultado de três ciclos que amadurecem a nossa experiência emocional e psíquica. O 1º: o autoconhecimento; o 2º: a autotransformação; o 3º: o autoamor.

A sugestão é começar, o quanto antes, a cuidar do enfermo que está dentro de cada um de nós, promovendo-nos à condição de saudáveis filhos de Deus. Buscar na reflexão conhecer e enfrentar o nosso sombrio, orar pedindo coragem para nos desfazer de velhas ilusões, nos afastar das mágoas, das culpas e dos medos paralisantes, abrindo portas para o novo, para a fraternidade, para a compaixão e a caridade.

Letícia Schettino

Alan Kardec: Evangelho Segundo o Espiritismo, Cap. XIV, item 8. Espírito Emmanuel: Fonte viva, Cap. 159/ Vida e Sexo, Cap. 2. Psicografia de Francisco C. Xavier. Espírito Ermance Dufaux: Emoções que Curam. Psicografia de Wanderley Oliveira.