Falando novamente ao povo, Jesus disse: “Eu sou a luz
do mundo. Quem me segue, nunca andará em trevas, mas
terá a luz da vida”. (João, 8:12).

Em sentido figurado, a luz é aquilo ou aquele que esclarece, ilumina ou guia o espírito. O simbolismo da luz pode ser observado em toda a revelação bíblica e nos pensadores notáveis de nossa história. Temos que a primeira ação de Deus registrada pela Bíblia é a separação da luz e das trevas (Gênesis 1: 3-5). No relato, Deus é o único autor da luz e até as próprias trevas reconhecem o seu poder. A metáfora da luz é encontrada em outros trechos dos livros que compõe o Antigo Testamento, nas profecias. Por isso, diz-se que “Deus é luz”.

No Novo Testamento, a luz prometida pelos profetas surge quando Jesus começa a sua pregação na Galiléia e cumpre-se o oráculo de Isaías 9:1 (Mt, 4:16). Quando ele ressuscita, “segundo as profecias”, é para “anunciar a luz ao povo e às nações pagãs ”(At: 26: 23). Cristo é revelado como luz, mas é sobretudo por seus atos e palavras que vemos Cristo revelar-se como luz do mundo. A metáfora da luz está presente em Santo Agostinho, que compara o conhecimento à luz e atribui a Deus a fonte que ilumina as coisas e as portas à luz do dia. Locke (filosofo inglês e ferrenho defensor da liberdade e da tolerância religiosa) compara a luz da lamparina, sua chama um tanto débil, com o entendimento humano.

Na Codificação, realizada por Allan Kardec, em O Livro dos Espíritos, questão 625, encontramos o esclarecimento de que: “Para o homem, Jesus constitui o tipo da perfeição moral a que a Humanidade pode aspirar na Terra. Deus no-lo oferece como o mais perfeito modelo e a doutrina que ensinou é a expressão mais pura da lei do Senhor, porque, sendo ele o mais puro de quantos têm aparecido na Terra, o Espírito Divino o animava.” No Evangelho Segundo o Espiritismo, capítulo I, item 3, para elucidar o que Jesus representa para os espíritas temos que seu papel não foi de um simples legislador moralista, cheio de promessas. Sua autoridade vinha da natureza excepcional do seu Espírito e da sua missão divina, que se resume em nos ensinar que a verdadeira vida não é a que transcorre na Terra e sim a que é vivida no reino dos céus, estágio de conexão contínua com Deus.

Na obra A Caminho da Luz, psicografada por Francisco Cândido Xavier, em que o Espírito Emmanuel traça a história da civilização à luz do Espiritismo, encontramos a seguinte afirmativa sobre Jesus: “[…] Todas as coisas humanas se modificarão. Ele, porém, é a Luz de todas as vidas terrestres, inacessível ao tempo e à destruição”. Este mesmo autor espiritual, comentando a passagem evangélica na qual o Cristo designou seus discípulos como sendo a luz do mundo (Mateus, 5:14), assinalou-lhes tremenda responsabilidade na Terra. É que quis enfatizar que todos nós, seguidores de Jesus, sem espírito de sacrifício, renúncia, tolerância e boa vontade, somos lâmpadas mortas no santuário do Evangelho.

Recomenda-nos, assim, não nos determos em conflitos ou indagações sem proveito, visto que a luz não argumenta, mas sim esclarece e socorre, ajuda e ilumina (Xavier, F.C, Fonte Viva, cap. 105). Podemos concluir que Jesus, governador espiritual da Terra, nosso modelo, impõe sua autoridade moral, fazendo luz todo o tempo, naturalmente, sem ofensas e violências. Usa da autoridade do Amor. Procurando seguir seus passos poderemos, pouco a pouco, transformarmo-nos em autênticos discípulos, que sabem refletir a luz do Evangelho nas inúmeras atividades de caridade. Somos convocados a cada dia a doar as nossas forças na atividade incessante do bem, levando consolo, alegria, esperança e conhecimento nas nossas palavras e atos. Já refletiu sobre isto? É hora de abraçarmos nossas responsabilidades! Ser luz!

Leticia Schettino Peixoto

“Confessam que conhecem a Deus, mas negam-no com as obras, sendo abomináveis e desobedientes, e reprovados para toda boa obra. Paulo (Tito, 1: 16.).”

Conhecer o Evangelho de Jesus e respeitá-lo, buscar os esclarecimentos deste roteiro precioso por meio da Doutrina Espírita é certamente um passo importante. Agindo assim, ampliamos nossos conhecimentos, buscamos explicações para os acontecimentos da vida e consolação para as dores de nossas almas. Dizemos que buscamos Deus em tudo  em todos e que nele confiamos, nos declaramos seguidores de Jesus, o Cristo. Entretanto conforme nos assevera o apóstolo Paulo, na rotina das horas negamos a existência do Criador, através daquilo que pensamos, da forma como nos exprimimos e agimos.

Em sintonia com as afirmações de Paulo acima, na obra Caminho Verdade e Vida, o Espírito Emmanuel diz-nos que não há “como conciliar o conhecimento de Deus com o menosprezo aos semelhantes” e que com o apoio dos benfeitores espirituais devemos trabalhar o nosso reajustamento sentimental, “para que a luz divina se manifeste nas relações comuns dos homens”. O seguidor sincero de Jesus busca reconhecer, diariamente, quem realmente é, ou seja, sem se reprimir ou se envergonhar, observa e admite seus sentimentos. Trata-se de um exercício a longo prazo, aprendemos assim o auto-amor e, também, o respeito a cada individualidade. Ao longo do tempo, passamos a pensar e a agir de forma mais amorosa para conosco e para com os companheiros de caminhada.

Reparem, por exemplo, o que ocorre quando, de repente, as coisas acontecem nas nossas vidas sem nosso controle. Qual é nossa atitude, como agimos se algum de nossos planos falha? E se alguma conquist tem de ser adiada, um parente ou colega de trabalho ou de tarefa espírita não se comporta conforme nossas expectativas? E nos casos em que, sem que pudéssemos imaginar, somos traídos, roubados, perdemos bens materiais, o emprego? Os reflexos que mais se destacam mediante as frustações são as reclamações, o mau-humor, a angústia e a raiva. É normal sentir-se incomodado, triste, porque a frustação é uma emoção de difícil domínio, mas lembremo-nos de que todos vamos experimentá-la ao longo de nossas jornadas. Faz parte de nossa educação moral.

Alguns apresentam baixa ou baixíssima tolerância às frustrações e reagem transformando-as num dissabor, numa contrariedade, numa tempestade, ou pior, por vezes descarregam seu desequilíbrio emocional nos outros, com todo tipo de violência e destempero. Sim, muitos de nós sequer percebem estes distúrbios de comportamento, apenas reagem e ferem a si mesmos e aos companheiros. As consequências? Mágoas, rancores, baixa autoestima, culpa, relações destruídas, saúde comprometida.

Sem dúvida, é preciso transformação! A cada destempero, a cada atitude mediante fatos externos e internos que nos perturbam é positivo orar, meditar e se questionar: o que estou verdadeiramente sentindo? Devemos repensar o hábito nocivo de controlar a tudo e a todos e concentrar nossos esforços nos pensamentos construtivos, nas atitudes mais leves e respeitosas, praticando a caridade da tolerância para conosco e para com os irmãos.

Que tal o desafio de buscar, a cada contrariedade, ver outros ângulos da mesma questão? Confiar na Divindade e buscar apoio?Afinal as nossas obras individuais devem ser a real afirmação do bem e refletir a luz Divina! O verdadeiro espírita deve trabalhar para domar suas más inclinações, ensina-nos Kardec. E lembrando Jesus: “Nem todos os que me dizem: ‘Senhor! Senhor!’— entrarão no Reino dos Céus; apenas entrará aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus.” (Mateus, 7:21)

Letícia Schettino

O Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. XVIII, item 9., Allan Kardec.

Caminho, Verdade e Vida, Lição 116, Francisco Cândido Xavier, pelo Espírito Emmanuel.
Escutando Sentimentos, Wanderley Soares de Oliveira, pelo Espírito Ermance Dufaux.

Depois de se dedicar à compreensão do processo de formação dos mundos e dos seres vivos no geral, no mesmo Capítulo III da Parte Primeira de O Livro dos Espíritos – o qual se destina a estudar a Criação como um dos elementos das Causas Primárias, base científica da doutrina espírita, Allan Kardec voltou sua atenção para o surgimento, povoamento da Terra e para a diversidade de raças humanas no nosso orbe, o que foi objeto das perguntas 50 a 54 de O Livro dos Espíritos, a seguir discutidas nesse artigo.

A explicação da origem da raça humana na Terra é tema controvertido, contando com versões de índole material, filosófica, evolucionista e mesmo puramente religiosa, fundadas, em certos casos, em interpretação literal de texto bíblico. Na realidade, na falta de elementos concretos e de registros históricos fidedignos que permitam ao homem descrever a sua ancestralidade, pulverizaram-se várias versões sobre o tema.

A despeito de tal polêmica, o que os Espíritos da codificação deixam claro na pergunta 50 de O Livro dos Espíritos é que a raça humana não começou por um único homem e que Adão não foi o primeiro e nem mesmo o único a povoar a Terra. A bem da verdade, como ensinam os Espíritos da codificação na pergunta 51 Adão teria vivido mais ou menos cerca de 4000 anos antes de Cristo, o que nos permite concluir que a referência a ele feita é simbólica e alegórica – estilo de escrita comum nos textos bíblicos -, o que não o transforma no primeiro homem da Terra.

A esse propósito, veja a nota explicativa desta mesma pergunta em que Allan Kardec pontua que: “O homem, cuja tradição se conservou sob o nome de Adão, foi dos que sobreviveram, em certa região, a alguns dos grandes cataclismos que revolveram em diversas épocas a superfície do globo, e se constituiu tronco de uma das raças que atualmente o povoam. As leis da Natureza se opõem a que os progressos da Humanidade, comprovados muito tempo antes do Cristo, se tenham realizado em alguns séculos, como houvera sucedido se o homem não existisse na Terra senão a partir da época indicada para a existência de Adão. Muitos, com mais razão, consideram Adão um mito ou uma alegoria que personifica as primeiras idades do mundo”.

Sobre ainda o fato de que Adão não teria sido o primeiro homem a habitar a Terra, a não ser de forma simbólica, interessante refletir sobre o fato de que, como consta no Livro de Gênesis, Caim e Abel foram filhos de Adão e Eva, tendo Caim matado Abel. Quando isso ocorre, Caim vai para a terra de Node, do lado oriental do Éden, tendo conhecido a sua mulher, que deu à luz a Enoque (Gênesis, 4:14-17). Logo, a menos que a mulher de Caim fosse a sua irmã, o que não nos parece ser o caso, a sua mulher não descende de Adão e Eva, o que reforça o entendimento de que Adão não teria sido o primeiro homem a habitar a Terra, havendo pessoas espalhadas pelo mundo.

Coerente com tal explicação, informam os Espíritos superiores na pergunta 53 de O Livro dos Espíritos que o homem surgiu em vários pontos do globo e em épocas variadas. E, como decorrência desse fato, aliado às diversas condições climáticas, de vida e de costumes, é que surgiram diferenças físicas e morais que distinguem as raças humanas na Terra, como se vê nas perguntas 52 e 53. Contudo, apesar das diferenças existentes entre os homens, constituímos uma mesma família, pois, como pontuam os Espíritos da codificação na alínea “a” da pergunta 53 “(…) porventura as múltiplas variedades de um mesmo fruto são motivo para que elas deixem de formar uma só espécie?”. O mesmo raciocínio, por evidente, se aplica à raça humana. 

Ou seja: apesar de nossa diversidades de hábitos, de graus de desenvolvimento físico e moral, de cultura, entre outros, ensinam os Espíritos superiores, na pergunta número 54 que “todos os homens são irmãos em Deus, porque não são animados pelo espírito e tendem para o mesmo fim”, não tornando esse sentimento fraternal menos verdadeiro o fato de a espécie humana não ter procedido de apenas um indivíduo, como Adão, por exemplo. Dessa forma, a espécie humana não proveio de apenas um homem, no caso  Adão, e,apesar das diferenças entre os seres humanos, as quais decorrem de clima, vida, costumes, épocas diferentes de surgimento, entre outros, integramos uma grande família, pois somos filhos de um mesmo Pai, o qual nos criou em momentos distintos segundo a Sua vontade.

Tal realidade fica mais fácil de compreender quando a analisamos sob a ótica espiritual, pois, quando o homem aqui aportou, não foi assim criado naquele instante, sendo, em verdade, resultado de um longo processo evolutivo, iniciado lá no reino mineral, que pode ter ocorrido no planeta Terra ou em outros orbes espalhados pelo universo. Com isso, as diferenças existentes entre os seres humanos são aparentes e jamais devem ser motivo para a exclusão, para a discriminação ou para a desconsideração de quem quer que seja, pois integramos, em essência, uma mesma família e somos filhos de um mesmo Pai, sendo marcados pela mesma essência e origem espiritual.

Frederico Barbosa Gomes

Ainda no Salão da Música, no Posto de Socorro ligado à colônia espiritual “Campo da Paz”, as excelsas manifestações de música e espiritualidade superior continuavam. Depois de Cecília, a jovem filha do casal Bacelar, ter executado duas belíssimas canções ao órgão, foi a vez de Ismália, atendendo a pedido fraternal de Aniceto, a quem ofereceu divina melodia.

Segundo André Luiz, “(…) ante nossa admiração comovida, começou a tocar maravilhosamente. Logo às primeiras notas, alguma coisa me arrebatava ao sublime. Estávamos extasiados, silenciosos. A melodia, tecida em misteriosa beleza, inundava-nos o espírito em torrentes de harmonia divina. Penetrava-me o coração um campo de vibrações suavíssimas, quando fui surpreendido por percepções absolutamente inesperadas. Com assombro indefinível, reparei que a esposa de Alfredo não cantava, mas no seio caricioso da música havia uma prece que atingia o sublime – oração que eu não escutava com os ouvidos mas recebia em cheio na alma, através de vibrações sutis, como se o melodioso som estivesse impregnado do verbo silencioso e criador. As notas de louvor alcançavam-me o âmago do espírito, arrancando-me lágrimas de intraduzível emotividade”.[1] 

A melodia era, na verdade, uma magnífica oração de louvor, levando todos às lágrimas. Enquanto Cecília os sensibilizou lembrando harmonias terrenas e afeições humanas, Ismália arrebatou os presentes, elevando-os ao Altíssimo e glorificando o Pai Supremo de forma diferente do que ocorre na linguagem humana. André disse que aquela oração tocou-lhe as mais íntimas fibras do coração, levando-o a meditar na grandeza divina como nunca havia feito antes, até aquele momento, em que uma alma santificada utilizava seus vastos recursos espirituais para falar de Deus. Esse é o grande poder e a imensa influência que a música exerce sobre criaturas e ambientes. As canções devem nos elevar e servir, de algum modo, como instrumentos de nosso aperfeiçoamento íntimo. Infelizmente, não é o que comumente observamos no círculo carnal.

“Experimentando a profunda serenidade ambiente, vi que luzes prodigiosas jorravam do Alto sobre a fronte de Ismália, envolvendo-a num arco irisado de efeito magnético e, com admiração e enlevo, observei que belas flores azuis partiam do coração da musicista, espalhando-se sobre nós. Desfaziam-se como se feitas de caridosa bruma anilada, ao tocar-nos, de leve, enchendo-nos de profunda alegria. A maior parte caía sobre Aniceto, fazendo- -nos recordar as palavras amigas da dedicatória. Impressionavam-me profundamente aquelas corolas fluídicas, de sublime azul-celeste, multiplicando-se, sem cessar, no ambiente, e penetrando-nos o coração como pétalas constituídas apenas de colorido perfume. Sentia-me tão alegre, experimentava tamanho bom ânimo que não conseguiria traduzir as emoções do momento. Mais alguns minutos e Ismália terminou a magistral melodia. A esposa do administrador desceu até nós, coroada de intensa luz”.[1]

Isso é o que acontece quando nos envolvemos com as obras do Bem, do Amor e da Luz. Entregando-nos de corpo e alma ao Cristo, recebemos recursos inestimáveis dos planos superiores da vida. Tais recursos, somados ao potencial que possuímos e às nossas conquistas evolutivas, se exteriorizam em benefício daqueles que nos rodeiam, tornando-nos canais multiplicadores das energias divinas. Todos nós dispomos, em menor ou maior grau, dessa condição. Entretanto, ainda são poucos os que, de fato, se dedicam a trilhar o caminho ensinado por Jesus e pelos Espíritos Superiores. 

Por fim, impressionado com a grandeza espiritual de Ismália, André Luiz buscou esclarecimentos sobre o ocorrido junto ao seu nobre mentor, Aniceto. O orientador, com sua paternal e costumeira atenção, explicou: “Recorda-se de Ana, a infeliz criatura que dorme nos pavilhões, entre pesadelos cruéis? Lembra-se de Paulo, o caluniador? Não os viu carregando pesados fardos mentais? Cada um de nós traz, nos caminhos da vida, os arquivos de si mesmo. Enquanto os maus exibem o inferno que criaram para o íntimo, os bons revelam o paraíso que edificaram no próprio coração. Ismália já amontoou muitos tesouros que as traças não roem. Ela já pode dar da infinita harmonia a que se devotou pela bondade e pelo divino amor. A luz que vimos é a mesma que jorra do plano superior, de maneira incessante, inundando os caminhos da vida, mas a melodia, a prece e as flores constituem sublime criação dessa alma santificada. Ela repartiu conosco, neste momento, uma parte dos seus tesouros eternos! Peçamos ao Senhor, meu amigo, que não tenhamos recebido em vão as sublimes dádivas!”[1]

E quanto a nós? No dia a dia, o que temos dividido com nossos irmãos de caminhada: o tesouro, a luz e a harmonia do paraíso que estamos trabalhando arduamente para edificar ou a pobreza, a treva e a desarmonia do inferno em que, invigilantes, muitas vezes ainda nos encontramos? 

Valdir Pedrosa 

[1] Os Mensageiros – Pelo Espírito André Luiz, psicografado por Francisco Cândido Xavier – capítulo 32 (Melodia sublime).

A reunião no Posto de Socorro[1] vinculado à colônia “Campo da Paz” transcorria em ambiente de lídima fraternidade, sem o mínimo espaço para a hipocrisia e as convenções aviltantes, infelizmente tão comuns em alguns encontros na nossa esfera.

Em dado momento, anfitriões e convidados se dirigiram ao Salão da Música, um enorme recinto, muito bem iluminado, no qual “um coro de pequenos musicantes executava harmoniosa peça, ladeando um grande órgão, algo diferente dos que conhecemos na Terra. Oitenta crianças, meninos e meninas, surgiam, ali, num quadro vivo, encantador. Cinquenta tangiam instrumentos de corda e trinta conservavam-se, graciosamente, em posição de canto. Executavam, com maravilhosa perfeição, uma linda barcarola[2] que eu nunca ouvira no mundo”. [1]

Ao término da apresentação, Ismália pediu à Cecília que tocasse uma canção. A esposa de Alfredo se lembrou de seus tempos de infância e juventude, bem como seus queridos pais que muito estimavam as composições europeias. A senhora Bacelar recordou que música que o pai de Ismália preferia e sugeriu sua execução. A jovem, acompanhada pelo coro das crianças, entoou de forma magistral a “Tocata e Fuga em Ré Menor”, de autoria do genial Johann Sebastian Bach. Como não poderia ser diferente, todos os presentes ficaram bastante emocionados, principalmente Ismália, cujos pensamentos pareciam passear pelo antigo lar terrestre.

Em seguida, a nobre senhora pediu que Cecília executasse uma canção de sua própria alma. “A jovem sorriu, voltou ao teclado, mas permanecia, agora, fundamente transfigurada. Seu belo semblante parecia refletir alguma luz diferente, que vinha de mais alto. Começou a cantar, de maneira misteriosa e comovedora. A música parecia sair-lhe das profundezas do coração, mergulhando-nos em sublime emotividade. Procurei guardar as palavras da maravilhosa canção, mas seria impossível repeti-las integralmente, no círculo dos encarnados na Terra. (…) Como se fora rodeada de claridades diversas daquela em que nos banhávamos, Cecília cantou com voz veludosa e cariciante”.[1]

Ao desferir as últimas notas, a senhora Bacelar informou que a canção executada pela filha retratava seu amor por Hermínio, um Espírito que vivia de queda em queda. Por isso, Cecília não poderia contar com o amado por um bom tempo, mas não desanimava e continuava trabalhando, cheia de esperança em um futuro venturoso para ambos. Quando se desculpou junto à Ismália por ainda ter o coração ligado à Terra, a nobre esposa de Alfredo a abraçou, compreendendo-lhe o sofrimento íntimo e disse: “Devotar-se não é crime, minha boa Cecilia. O amor é luz de Deus, ainda mesmo quando resplandeça no fundo do abismo”. [1]

Em outras obras de André Luiz fica evidente a importância das músicas de boa qualidade, canções que externam os melhores sentimentos que possuímos. Além disso, estudos e a própria observação demonstram o quanto as músicas influenciam ambientes e seres. Como exemplo, podemos citar o fato de que belas melodias oriundas das oficinas onde trabalham os habitantes de “Nosso Lar” atravessam o ar e são ouvidas nas ruas. O Governador reconheceu que a música intensifica o rendimento do serviço em todos os setores de esforço construtivo. Ninguém trabalha na colônia sem esse estímulo de alegria.[3]

Há uma outra passagem em que André Luiz estava feliz e já totalmente integrado às atividades das Câmaras de Retificação, quando foi convidado por Lísias para um passeio ao Campo da Música. O local é de uma beleza exuberante. Em suas extremidades estão os espaços que atendem ao gosto pessoal dos grupos que ainda não conseguem entender a arte sublime, enquanto o centro é reservado para manifestações musicais de ordem universal e divina. Com muita beleza, simplicidade e alegria, Espíritos da colônia conversavam sobre o amor, a cultura intelectual, a pesquisa científica, a filosofia edificante e, sobretudo, a respeito da vida e dos ensinamentos de Jesus. Enquanto André se maravilhava com aquela sociedade otimista e com a música sublime, Lísias comentou: “Nossos orientadores, em harmonia, absorvem raios de inspiração nos planos mais altos, e os grandes compositores terrestres são, por vezes, trazidos às esferas como a nossa, onde recebem algumas expressões melódicas, transmitindo-as, por sua vez, aos ouvidos humanos, adornando os temas recebidos com o gênio que possuem. O Universo, André, está cheio de beleza e sublimidade. O facho resplendente e eterno da vida procede originariamente de Deus”.[4]

Eis então alguns pequenos apontamentos sobre as canções de lá. Quanto às de cá, não nos cabe muitos comentários. Basta sintonizarmos qualquer rádio para percebermos que as músicas atuais, em geral, são muito diferentes do tipo de música que mencionamos nos parágrafos acima. As melodias e as letras deveriam remeter as pessoas aos píncaros da espiritualidade superior, abordando assuntos que elevem a alma e que as auxiliem no processo de reflexão, compreensão, assimilação e vivência das Leis Divinas, culminando no trabalho incessante de aperfeiçoamento de si mesmas.

Temos o livre-arbítrio de optar entre as músicas de lá ou as de cá. É só escolher onde queremos sintonizar a mente e o coração, de acordo com nossos gostos e tendências, lembrando-nos, porém, que muitos outros, sejam encarnados ou desencarnados, estarão também na mesma sintonia.

Valdir Pedrosa

[1] Os Mensageiros – Pelo Espírito André Luiz, psicografado por Francisco Cândido Xavier – capítulo 31 (Cecília ao órgão).
[2] Barcarola – a) Canção romântica dos gondoleiros de Veneza, em compasso binário composto. b) Poesia cuja cadência do verso sugere o compasso dos remos quando batem na água.
c) Cantiga medieval, de influência italiana, sobre assuntos marítimos. – Fonte: Dicionário Michaelis da Língua Portuguesa.
[3] Nosso Lar – Pelo Espírito André Luiz, psicografado por Francisco Cândido Xavier – capítulo 11 (Notícias do plano).
[4] Nosso Lar – Pelo Espírito André Luiz, psicografado por Francisco Cândido Xavier – capítulo 45 (No Campo da Música).